公牛墓穴于1892年被发现，是现存为数不多的伊特鲁里亚遗址之一。伊特鲁里亚人没有留下文字记载，我们对他们所知不多。
他们的信息主要来自包罗柏拉图在内的古希腊、古罗马作家。罗马人和希腊人认为伊特鲁里亚文化是堕落的——一妻两夫听说是伊特鲁里亚的悠久民俗，公然场所的裸体行为司空见惯。公牛墓穴证实了伊特鲁里亚文化在裸体露骨的看法——它的壁画描绘了异性和同性的暧昧行为、发情的公牛以及其他旺盛繁殖力的象征物。
这个墓穴有两个拱形入口以及一个庞大的柱形中央装饰物，在每个入口上方各有一幅涉及公牛的情色场景，《伊特鲁里亚情色场景》即是其中之一，右边的两小我私家据推测是一男一女——凭据古希腊传统，壁画上的裸体男性通常比裸体女性颜色深。向前冲锋的狞恶公牛是古代繁殖力的象征，带十字的红色圆状物体沿着壁画的底部形成了装饰性的界限，据信这是对肚脐的描绘，它们代表了一种神能量的源头，它们的使用表现伊特鲁里亚人受希腊文化的影响，但不清楚它们对伊特鲁里亚人代表着什么。
我们也不明确为何一个作为死者埋骨之所的大墓地会装饰着情色的绘画，或许对伊特鲁里亚人来说，男女的暧昧姿势行为与生命、死亡和来世相联系。事实上，伊特鲁里亚墓穴中的绘画实践运动似乎在公元前7世纪左右就已经开始了，最早的伊特鲁里亚墓穴绘画的例子是在维爱和切尔韦泰里发现的那些作品。
壁画《伊特鲁里亚情色场景》约公元前550年这种绘画随后流传到其他都会，包罗帕埃斯图姆、丘西和塔尔奎尼亚。《裸体跳水者墓穴的绘画》是在被称为古风时期（约公元前575～前480年）的末期绘制的，距离现在已经有2500年了，伊特鲁里亚这个时期的气势派头受到希腊的强烈影响，这可以从跳水者的身形中瞥见，它和希腊瓶画上的人像相呼应。伊特鲁里亚人很看重竞技性体育运动，塔尔奎尼亚的许多墓穴绘画都是纪念从事运动的男女，壁画《裸体跳水者墓穴的绘画》约公元前480年其中，《狩猎和打鱼的墓穴》描绘了用弹弓瞄准鸟儿的男子和打鱼的少年；《占兆官的墓穴》展示了竞技中的摔跤手；《杂耍者的墓穴》展现了一位女杂技演员、一位男性杂耍者和一位笛子演奏家。
伊特鲁里亚的丧葬仪式很是浪费，几个大型的死者之城已经被发现，富有的家族倾向于拥有大型的共有墓穴，而富足的中产阶级拥有的墓穴则相对较小，是为结婚的朋友或者孤苦的只身者制作的。没有发现伊特鲁里亚文献的证据，所以我们对这种古老文明的认识来自他们的艺术，来自考古发现，来自其他文明同时代的作家的记述。在约公元前100年，伊特鲁里亚文明和民族被罗马人吞并了。
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